2006/04/30

> Oiartzun - Festa: INFINITA-06

>
· GIROA > Apirilak 30, igandea # INDIKA [Itzela], Oiartzun, Gipuzkoa # INFINITAMENTE GAY FESTA #

> APIRILA

======================================================

llllll oraindik

======================================================

· ERAKUSKETA > Apirilak 6tik ekainak 4 arte # Centro Cultural Montehermoso (Depósito de Aguas), Gasteiz # KEITH HARING, OBRA COMPLETA SOBRE PAPEL # El Centro Cultural Monthermoso de Gasteiz presenta del 6 de Abril al 4 de Junio la obra completa sobre papel del emblemático artista de los años 80, Keith Haring. Durante su trayectoria, Haring creó un universo iconográfico en el que sus creaciones de apariencia infantil y colorista le sirvieron para abordar temas tan polémicos como el amor, la enfermedad, la muerte, el sexo, la religión y la violencia. Esta muestra propone un recorrido gráfico completo por este particular lenguaje de símbolos en el que conviven bebés, perros, ángeles, ovnis y televisiones, entre otras sorprendentes figuras creadas por Haring para reflejar el mundo que le rodeaba. La exposición incluye un total de 215 piezas, entre las que figuran las importantes series de dibujos en tinta "Blueprint Drawings"; las series "Stones", "White Icons" y "Cooperation Andy Warhol"; las serigrafías que ilustran "Apocalypse" de William Burroughs; la secuencia de grabados "The Valley" y los dibujos "Pop Shop" que diseñó para los productos que se vendían en sus tiendas de Nueva York y Tokio. Keith Haring, que ha sido considerado como máximo exponente del "Graffiti" e hijo del Pop Art, nació en Pensilvania en 1958. En toda su producción se manifiesta la influencia de los cómic y los dibujos animados con los que creció, así como el resto de manifestaciones de la cultura de masas que marcaron a la generación de su tiempo. Haring inició sus estudios de arte en la Ivy School of Art de Pittsburg y los amplió en la Escuela de Artes Visuales de Nueva York. En 1980 comenzó su producción en papel y tan sólo diez años después había dejado un amplísimo legado artístico en el que figuran una magnífica selección de dibujos, grabados, serigrafías y esculturas. A lo largo de su carrera artística no se limitó al arte urbano por el que se dio a conocer en el metro y las calles de Nueva York, y que llegó a ocupar lugares tan significativos como el muro de Berlín. El 16 de Febrero de 1990 el sida acabó con la vida de Haring. A pesar de su corta trayectoria, la crítica ya había reconocido su obra y le había considerado como un excelente cronista de su tiempo. La mayoría de los perfiles sobre Haring lo describen como emblemático, comprometido, espontáneo, intelectual, sorprendente y creativo, ahora esta muestra brinda la oportunidad de conocer mejor su figura y su trabajo. #

· LEHIAKETA > Maiatzak 31 arte # La librería especializada de Bilbo SAFO DE LESBOS y Editorial ELLAS convocan el concurso "CUENTOS PARA ADULTAS, DE MUJERES PARA MUJERES" # Bases y más información en >>> http://www.safodelesbos.com/

======================================================

llllll apirila

======================================================

  • HITZALDIA > Apirilak 3, astelehena, 19:30etan # Lugaritz Kultur Etxea, Antigua, Donostia # EHGAM # QUEERUPTION-2006 TEL AVIV y la lucha gay·les·queer en Oriente Próximo # Hizlaria: YOSSI BARTAL, Queeruption-2006 Tel Aviv #
  • BIDEOFORUMA > Apirilak 5, asteazkena, 19:30etan # Amaia Kultur Zentroa, Irun, Gipuzkoa # Mugarik Gabe # ZINEMA ETA KOOPERAZIO EMANALDIA > SEXUALIDAD, UN DERECHO A LA VIDA # Eztabaida LIZETTE VILArekin, dokumentalaren zuzendaria # Sexu-osasunaren sustatzaile prestakuntza jaso duten kubatar trabesti batzuk, eta haein kokapena Kubako gizartean. # Un grupo de travestís cubanas formadas como promotoras de salud sexual, y su inserción dentro de la sociedad cubana. # INFO+ >>> Dokumentazioa
  • ZINEMA > Apirilak 7, ostirala, 20:00etan # Hegoak, Bilbo # Hegoak # EL HADA IGNORANTE #
  • INAUGURAKETA > Apirilak 7, ostirala, 20:00etan # Igentea kalea, Donostia # DIONISeko jendeak MD gizonezko arropa denda inauguratzen du.
  • BERRIA > Apirilak 8, larunbata # GERARD REVE idazlea hil da #
  • EZKONTZA > Apirilak 8, larunbata # Venancio Trocaola eta Javier Conde Donostian ezkontzen dira #
  • BERRIA > Apirilak 12, asteazkena # LILLY WUST "AIMEE" zendu da #
  • ZINEMA > Apirilak 18tik 25a arte # Grenoble, Frantzia # VUES D'EN FACE > 5. FESTIVAL INTERNATIONAL DE FILM GAY ET LESBIEN DE GRENOBLE # INFO+ >>> www.vuesdenface.com
  • LIBURUAREN AURKEZPENA > Apirilak 21, otsaila, 19:00etan # FNAC, Donostia # Gehitu # HISTORIA Y ANALISIS POLITICO DEL LESBIANISMO, BEATRIZ GIMENOrekin. #
  • SPENCER TUNICK > Apirilak 22, larunbata, ¿? # ¿?, Donostia # COFF # PARTE HARTZAZU SPENCER TUNICK ARTISTAREN INSTALAZIO BERRIAN # Spencer Tunick artista garaikidea eszenatoki publikoetan posatzen duten irudi biluzi ugariekin egiten dituen instalazio landuengatik da ospetsua. Aldi baterako bere talde instalazioak mundu guztian zehar egin izan ditu, besteak beste, Lyon, Melbourne, Santiago eta Bartzelona hirietan. Tunickek ehunka boluntario bildu ohi ditu bere instalazioetan parte hartzeko eta, izan ere, lehendik egin izan dituenetan 300etik 7000ra inguru partehartzaile erakarri ditu. # Izena emateko eta INFO+ >>> www.coff.es/eu/tunick
  • BERRIA > Apirilak 22, larunbata # Antonio Guirado y José Sojo contraen matrimonio en Santa Coloma de Gramenet, Barcelona # Guirado es secretario general de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y presidente de Gais Positius.
  • IKUSKIZUNA > Apirilak 22, larunbata, 20:30etan # Auditorioa, Barañain, Nafarroa # Leo Bassiren LA REVELACION # "Un homenaje a la ilustración y a la tradición europea del pensamiento laico..."
  • IHARDUNALDIAK > Apirilak 24tik 28a arte # Madril # Arcópoli - UPM, UAM Entiende # DAFEX > III Semana de la Diversidad Afectivo Sexual # INFO+ >>> www.arcopoli.org
  • BIDEOFORUMA > Apirilak 25, asteartea, 19:30etan # Ernest Lluch Kultur Etxea, Amara Berri, Donostia # EHGAM # TORMENTA DE VERANO #
  • MAHAI-INGURUA > Apirilak 26, asteazkena, 20:00etan # Kultur Etxea, Tolosa, Gipuzkoa # Naturgintza Fundazioa # Emakumea eta hiria: sostengarritasun afektiboa = Mujer y ciudad: sostenibilidad afectiva # Hizlariak: Teresa del Valle (EHU) eta Isabella Velazquez (arkitektoa); aurkezlea: Arantxa Urretabizkaia (idazlea) #
  • IHARDUNALDIA > Apirilak 28, ostirala # Sitges, Batzelona # JORNADA SOBRE POLICIA Y HOMOSEXUALIDAD # Se constituirá la Asociación de Policías Homosexuales #
  • HITZALDIA > Apirilak 28, ostirala, 19:99etan # Universitat Pompeu Fabra, Bartzelona # Càtedra UNESCO d'Estudis Interculturals · UPF # Jordi Petit > Moviment de lesbianes, gais, bisexuals i transexuals a Catalunya: crònica d'una lluita pel dret a la diversitat (1970-2005) #
  • BERRIA > Apirilak 28, ostirala # MARIA JOSE URRUZOLA ZABALZA ZENDU DA #
  • IHARDUNALDIAK > Apirilak 29tik maiatzak 1a arte # Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Madrid # El Hombre Transexual # II JORNADAS DE TRANSEXUALIDAD MASCULINA # INFO+ >>> www.elhombretransexual.net
  • MAHAI INGURUA > Apirilak 29, larunbata, 18:00etan # CGL, Bartzelona # EL TRIPARTIT AL GAG # INFO+ >>> www.amicsgais.org
  • GIROA > Apirilak 29, larunbata # Bartzelona # FAGC # FESTA CONTRA L'HOMOFOBIA # INFO+ >>> www.fagc.org
  • GIROA > Apirilak 29, larunbata # North Dakota Western Bar, Valentzia # Valenciabears # FIESTA DE PRESENTACION DE LA CAMPAÑA "PEL SI..., A PEL NO", los Osos contra el SIDA, con las actuaciones de Eurogloria y las Borrachas Provincianas #
  • TXANGOA > Apirilak 30, igandea # Basco-Baroudeurs # PARC NATUREL D' ARALAR # INFO+ >>> http://bascobaroudeurs.free.fr/
  • GIROA > Apirilak 30, igandea # INDIKA [Itzela], Oiartzun, Gipuzkoa # INFINITAMENTE GAY # INFO+ >>> www.itzela.com # >>> www.infinitamentegay.com

======================================================

  • eta gainera... marimartxa
  • Apirilak 7, ostirala > Bartzelona: EAGLE > XTREME DRESS CODE
  • Apirilak 8, larunbata > Madril: BEAR ZONEk antolatzen du DE NOMBRE PUBLICO aretoan > PARTY
  • Apirilak 12, asteazkena > Bartzelona: EAGLE > BLACK OUT NIGHT
  • Apirilak 14, ostirala > Madril: EAGLE > HARD SEX NIGHT
  • Apirilak 15, larunbata > Anglet: LE BEAU LIEU > HARD SEX
  • Apirilak 21, ostirala > Bartzelona: EAGLE > HARD SEX NIGHT
  • Apirilak 22, larunbata > Madril: BEARS BAR > MAD-BEAR FIESTA DE PRIMAVERA
  • Apirilak 27tik maiatzak 2 arte > SLEAZY MADRID, fetich and leather >>> www.sleazymadrid.org
  • Apirilak 28tik maiatzak 1 arte > Villafranca de los Barros, Badajoz: AGROBEAR 2006 >>> www.agrobear.com
  • Apirilak 28tik maiatzak 1 arte > Sitges: BEARSSITGES, 2nd International Bears Meeting

======================================================

> MARIA JOSE URRUZOLA ZABALZA, EDUCADORA

  • María José Urruzola Zabalza, educadora
  • Fue fundadora, impulsora y notoria activista de la causa feminista
  • María José Urruzola era licenciada en Filosofía, ejerció como catedrática de enseñanza media y luego como técnica en educación y en coeducación para el Gobierno vasco. Es autora de una serie de guías educativas para niñas y adolescentes. Falleció a los 65 años en Bilbao
  • LIDIA FALCON
  • El País, 2006-04-30

María José Urruzola ha muerto a los 65 años en Bilbao, donde desarrolló la mayor parte de sus 40 años de lucha feminista en el País Vasco. Desde la juventud, en que militó en la izquierda contra la dictadura, hasta su muerte, el viernes, nunca abandonó la trinchera de las reivindicaciones, de las denuncias contra todas las injusticias, de la crítica radical sin concesiones.

Trabajadora incansable, optimista sempiterna y alegre y la mejor compañera por su fuerza, su constancia y su coherencia sin fisuras, fue fundadora del Colectivo Feminista Lanbroa; de la revista del mismo nombre, que mantiene una escuela de feminismo; de las asociaciones feministas Emilia Pardo Bazán y Emaitza. Fue cofundadora de la Confederación de Organizaciones Feministas, con la que se presentó a las elecciones europeas de 1999; en 2000, fundadora del Partido Feminista de Euskadi (Alderdi Feminista) y de su órgano de expresión, La Voz del Partido Feminista, desde donde ha contribuido decisivamente a elevar el feminismo a la categoría tanto de ideología filosófica como de opción política. Ha sido impulsora, cabeza y alma de todas las luchas feministas de su país. Partícipe en la Asamblea de Mujeres de Vizcaya, en todas las manifestaciones del 8 de marzo, en la Marcha Mundial de Mujeres, asistiendo en Nueva York a su último periplo; así como en múltiples conferencias internacionales.

Licenciada en Filosofía, ejerció como catedrática de enseñanza media durante la mayor parte de su carrera profesional, para ser designada, posteriormente, técnica en educación y en coeducación por el Gobierno vasco, en cuyo Departamento de Educación trabajó hasta su jubilación, hace cinco años. Es la autora de una serie de guías educativas para niñas y adolescentes en las que trata los temas más importantes en esas edades, como violencia, relaciones con el sexo opuesto, educación sexual, que están siendo un manual imprescindible de educación para profesores y padres y que se utilizan continuamente desde 1992 en Galicia, Asturias, Castilla-La Mancha y el País Vasco.

Su pérdida es irreparable, pero su legado educativo, su lucha feminista y su categoría humana han contribuido decisivamente a transformar nuestra sociedad y a hacerla avanzar por el camino de la igualdad entre mujeres y hombres. Nosotras debemos continuar ahora su labor, con el dolor que produce una muerte tan prematura y tan injusta.

2006/04/29

::: DOKUMENTAZIOA :::

=====================================================

llllll FRANCIS BIBLIOTEKA

======================================================

  • AZKEN LIBURUAK:
  • El eje del mal es heterosexual : figuraciones, movimientos y prácticas queer / Carmen Romero Bachiller, Silvia García Dauder, Carlos Bargueiras Martín [trads.]. --Madrid : Traficantes de Sueños , 2005(10). -- ISBN 84-96453-04-9
  • El pensamiento heterosexual : y otros ensayos / Monique Wittig. – Madrid : Egales, 2005(11). – ISBN 84-95346-97-4
  • Ezinezko maletak / Juanjo Olasagarre. -- Andoain : Susa, 2004(04) .-- ISBN 84-95511-62-2
  • Historia y análisis político del lesbianismo: la liberación de una generación / Beatriz Gimeno ; prólogo de Gloria Careaga. – Barcelona : Gedisa, 2006(03). – ISBN 84-9784-103-4. – (Libertad y Cambio)
  • Itzulipurdika: xirri partiden irudimenerako gida askea / Yves Matxikote Jorajuria ; Xirika. -- Andoain : Gaztesarea, 2005(12). --ISBN 2-9522134-2-9
  • Madres lesbianas : hijos e hijas de lesbianas hablan de sus vidas / Louise Rafkin. -- Barcelona : Bellaterra, 2005(09). -- ISBN 84-7290-295-1
  • Komiki gay eta lesbikoa Euskal Herrian / Aitor Arana. -- San Sebastián : Hiria Liburuak, 2005(06). -- ISBN 84-9797-110-8
  • Laguna / Dennis S. Milles. -- Tafalla : Txalaparta, 2005(02). -- ISBN 84-8136-390-1
  • Loco afán : crónicas de sidario / Pedro lemebel. -- Barcelona : Anagrama, 2000(05). -- ISBN 84-339-2382-X. -- (Contraseñas ; 182)
  • Odolean neraman / Joan Mari Irigoyen. -- Donostia : Elkar, 2004(11). -- ISBN 84-9783-191-8
  • Tengo miedo torero / Pedro Lemebel. -- Barcelona : Anagrama, 2001(09). -- ISBN 84-339-2487-7. -- (Narrativas hispánicas ; 316)
  • Teoría queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas / David Córdoba, Javier Saez, Paco Vidarte (arg.). – Madrid : Egales, 2005(11). – ISBN 84-95346-99-0
  • AZKEN PELIKULAK DVD FORMATOAN:
  • La memoria de los peces
  • Las amargas lágrimas de Petra von Kant
  • Madame Sata
  • The fluffer [El estimulador]
  • Tormenta de verano

======================================================

llllll liburuak

======================================================

· ¿De otro planeta? : miradas cotidianas desde el Universo Blog : 34 blogs de 2003 a 2006 / edición a cargo de Nuria Rita Sebastián. -- Barcelona : Ellas Editorial, 2006. -- (Mitilene Narrativa) # ¿Quién no ha sentido alguna vez la tentación de asomarse a un diario de otra persona? Este libro, la primera obra colectiva de blogs, ofrece una selección de 34 diarios personales (llamados blogs o bitácoras) publicados en Internet y escritos por lesbianas. Distintas miradas, desde la cotidianidad a la reflexión histórica, sin olvidar una última parte en clave de humor, que nos acercan voces diferentes (o no tanto).

Las lesbianas tenemos puntos en común pero... ¿los heteros hacen todos las mismas preguntas? Es sólo una pequeña duda que tengo... Por ejemplo: ¿Y se puede saber qué hacéis dos tías en la cama? (pregunta realizada por tantas personas que no vale la pena destacar a ninguna). Respuesta: Verás, llegamos a la cama, nos desnudamos y nos calzamos nuestros trajes espaciales. Ella se pone en una esquina y yo en la otra; en ese momento comienza el ritual del sexo, que consiste en que una hace una especie de danza del vientre pero agitando los brazos mientras la otra hace series alternativas de flexiones y abdominales. Cuando nos cansamos de hacer el idiota, nos ponemos el pijama y nos vamos a dormir...

=======================================================

· Rápida infernal / Jennifer Quiles. -- Barcelona : Egales, 2006(02). -- 494 or. -- ISBN 84-88052-01-4 # Se trata de una novela de puro entretenimiento, con un ritmo trepidante de acción, tiroteos, secuestros, persecuciones, encuentros románticos y sexuales... Nos cuenta las aventuras de una ex pistolera Lena Darkness, que intenta redimirse de su oscuro pasado de crímenes y violencia y en su camino se topa con una rubia angelical, Annabel Sweetheart que jamás ha roto un plato en su vida; ambas son perseguidas por una despiadada pistolera asesina y psicópata con el apropiado nombre de Lucy Fer. Algunos personajes dejarán perpleja a más de una, como la heroína enmascarada llamada "La Zorra"" o una india rubia llamada Cabellera de Trigo y otros personajes femeninos que algunas hemos echado de menos en las clásicas películas y novelas del género. Heroínas, asesinas mujeres aventureras que hacen del salvaje oeste un Lesbian FarWest, se mezclan con indios y vaqueros, buenos y malos, en este trepidante libro que su autora Jennifer Quiles dejó inacabado como inacabada también quedó su obra cuando en Marzo de 2005 fallecía por un cáncer.

=======================================================

· CLARO QUE SI COMICS, 3 zbk. (2006.eko martxoa) # Disponible en quioscos el n. 3 de la publicación de cómic gay de ediciones La Cúpula. Incluye una nueva entrega de "Las aventuras del Capitán Eclipse", de IVAN GARCIA, colaborador habitual de XEGA, Xente Gai Astur #

=======================================================

· Deshonrada / Mukhtar Mai. -- Madrid : Aguilar, 2006(04). -- ISBN 84-03-09705-0 # "Yo, Mukhtaran Bibi, perdí la conciencia de mí misma, pero nunca olvidaré las caras de aquellos brutos. Para ellos, una mujer no es más que un objeto de posesión, de honor o de venganza. Se casan con ella o la violan según su concepción del orgullo tribal. Saben que una mujer humillada así no tiene otra salida más que el suicidio. Yo no les concedo mi perdón, ni mucho menos, pero intento explicar a los extranjeros, que me acribillan a preguntas, cómo funciona la sociedad del Penjab. Como si fuese un objeto con el que pueden hacer lo que quieran. La verdadera pregunta que mi país debe plantearse es muy simple: si la mujer es el honor del hombre, ¿por qué quiere violar o matar este honor?" Su relato resulta estremecedor; su acusación, inequívoca, sin ambigüedades. Fue violada, humillada. Debería haberse suicidado según la tradición. Pero se rebeló, gritó, atrajo la atención del mundo entero y logró que los infames fueran juzgados. En las páginas de este libro relata su odisea y retrata una sociedad, unas costumbres, que nos transportan a un mundo ancestral, exótico, colorista… y cruel.

======================================================

· Historia y análisis político del lesbianismo: la liberación de una generación / Beatriz Gimeno ; prólogo de Gloria Careaga. – Barcelona : Gedisa, 2006(03). – ISBN 84-9784-103-4. – (Libertad y Cambio) # A lo largo de la Historia, la sexualidad humana se ha asentado sobre diversas teorías que, como estrategias del poder patriarcal, han ideado una naturaleza inmutable, heterosexual, en la que se ha tratado de silenciar y de hacer invisible las relaciones entre mujeres. A partir de su experiencia personal y de su trabajo como activista en el Movimiento gay y lésbico, Beatriz Gimeno rastrea las expresiones lésbicas que se han dado en diversas culturas. Defendiendo un construccionismo radical de la sexualidad, tal como hacía el feminismo en los años 60 y 70, arroja luz sobre un tema central en las tesis de la llamada teoría feminista lesbiana: las mujeres, todas las mujeres, pueden optar por un estilo de vida y una sexualidad lesbiana. En este libro, Beatriz Gimeno desvela cómo la imposición de la heterosexualidad definió la situación de las mujeres lesbianas, desde el «lesbian chic de los años 20» hasta los modelos «butch» y «femme». Así, la autora sostiene que las mujeres han buscado siempre un lugar de libertad y de autonomía frente al patriarcado, un espacio configurado como el de la mujer libre que busca la manera de ser dueña de su destino y que, en tanto se trata de una opción liberadora, puede resultar deseable. El prólogo de Gloria Careaga complementa la visión de Beatriz Gimeno con una reflexión sobre la intención permamente del patriarcado de acallar e invisibilizar la sexualidad femenina.

=======================================================

· Adopción : la caída del prejuicio / Jorge H. Raíces Montero... [et al.] – Buenos Aires : Ed. del Puerto, 2004(01). – ISBN 987-9120-67-1 # Este libro reúne una serie de ensayos sobre la adopción dentro del marco del Proyecto de Ley Nacional de Unión Civil en Argentina. Varios especialistas en psicología y activistas de la Comunidad Homosexual Argentina proponen un punto de partida para el debate y fundamentan el legítimo derecho y las aptitudes de las personas Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales, Transgéneros, Bisexuales e Intersexuales (GLTTTBI) para ejercer su rol como padres. La visión que ofrecen abarca variados enfoques desde la Antropología, Psicología Clínica, Sociología, Sexología, Psiquiatría, Psicoanálisis y Pediatría. Además de relatar experiencias personales, tanto en Argentina como en otros países, el libro brinda datos sobre legislación y jurisprudencia.

Las palabras de Juan Carlos Volnovich resumen la propuesta e invitan a seguir debatiendo este tema que atañe a la sociedad actual: No existen diferencias significativas entre niñas y niños criados por parejas heterosexuales y parejas lésbico gay” declaman a coro las instituciones y l*s profesionales que hasta hace muy poco tiempo atrás satanizaban la homosexualidad. [...] No disponemos de una muestra significativa de niñas y niños adoptados legalmente por parejas del mismo sexo en un contexto social no sexista, pero sí disponemos de una evidencia: el liderazgo de la Comunidad Homosexual Argentina en lo que atañe a reafirmar la igualdad de tod*s l*s ciudadanos frente a la Ley, uno de los más caros valores de nuestra cultura. Así, haber instalado el tema en la agenda teórica, institucional y política de nuestros días, se ha convertido al mismo tiempo en meta alcanzada a fuerza de una sostenida implicancia, y punto de partida para intentar, una vez más, desafiar la hipocresía de la sociedad instituida cuando se reclama un legítimo derecho.

=======================================================

· Víctimas de la moda : cómo se crea, por qué la perseguimos / Guillaume Erner. -- Barcelona : Gustavo Gili, 2005(11). -- ISBN 84-252-2066-1. -- (GGmoda) # 'La moda es una mentira en la que todo el mundo quiere creer'. Aunque nadie nos obliga, todos estamos sujetos al deber de la moda, incluso sin saberlo y contra nuestra voluntad. Con la obsesión del parecer, nuevos síntomas nacen y proliferan en nuestra sociedad, y las famosas 'tendencias' lo justifican todo. Partiendo de estas premisas y en un relato ameno y lleno de ironía, Guillaume Erner descubre muchos de los mecanismos del universo de la moda: ¿Cómo se crean las tendencias? ¿Qué rol juegan los diseñadores? ¿Cómo actúan las marcas? Y, sobre todo, ¿qué implica convertirse en una auténtica víctima de la moda?

======================================================

· Teoría queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas / David Córdoba, Javier Saez, Paco Vidarte (arg.). – Madrid : Egales, 2005(11). – ISBN 84-95346-99-0 # Desde hace más de una década se han extendido en numerosos países de occidente las teorías y las políticas queer. La incorporación de la cultura gay dominante al mercado capitalista, la crisis del sida, y las luchas iniciadas por lesbianas y transexuales, chicanas y negras a finales de los 80 dieron lugar a una serie de movimientos políticos y sociales radicales que serían después elaborados por la academia en que se ha denominado teoría queer. # >>> Informazio gehiago

======================================================

· El pensamiento heterosexual : y otros ensayos / Monique Wittig. – Madrid : Egales, 2005(11). – ISBN 84-95346-97-4 # A comienzos de los años 80, la poeta y activista lesbiana Monique Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de “El pensamiento heterosexual”, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la Teoría queer. Wittig no analiza «la heterosexualidad» en el sentido de las prácticas sexuales, sino como régimen político. El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas «humanas» que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación. # >>> Informazio gehiago

======================================================

· El eje del mal es heterosexual: figuraciones, movimientos y prácticas queer / Grupo de Trabajo Queer GtQ. -- Madrid : Editorial Traficantes de sueños, 2005(10). – ISBN 84-96453-04-9 # "El eje del mal es heterosexual" versa sobre movimientos, prácticas y figuraciones queer contextualizandolas dentro del contexto peninsular y europeo. Este libro surgió de una serie de encuentros donde problematizamos tanto el concepto como las teorías y prácitcas queer, y analizamos sus relaciones, acuerdos y desacuerdos con otros movimientos feministas, okupas y de gays y lesbianas. # >>> Informazio gehiago

======================================================

llllll dokumentalak

======================================================

· KENIA Y SU FAMILIA # 2005, Espainia, 55 min. # Zuzendaria eta gidoilaria: Llorenç Soler. Ekoizpena: Oriol Porta / Àrea de Televisió. Argazkia: Francesc Pla. Musika: Eduardo Arbide. Muntaketa: Ignasi Arribas # Filma dokumentala da eta guztiz interesgarriak dira familiaren gainean egiten diren gogoetak eta azaltzen diren negoziazioak eta bizipenak. Baten batek interesa izanen balu hura eskuratu pedagogikoki lantzeko (eskoletan, institutuetan, unibertsitateetan, elkarteetan…) ez omen dago arazorik kopiak eskuratzeko. # Sinopsia: Elkar maite duten emakumezko bikote baten bizi esperientzia. Beste edozein bikotek bezalaxe, haur bat izatea erabakiko dute, haietako batek ernaldua. Hala ere, prozesua ez da erraza izango. Lau intseminazio artifizialek huts egin ondoren eta bi urteko geldialdia egin eta gero, Juliak eta Aídak lagunen artean odoleko aita baten bila hastea erabakiko dute. Hala, Julia haurdun geratuko da lehenengo saialdian. Kamerak gertutik segituko du gertaeren bilakaera lau urte horietan, eta bi emakumeen eta haur jaio berri Keniaren familia handiak osatutako beren ingurunearen egunerokotasunean murgilduko da. Llorenç Solerren lan berria, Saïd (1998) eta Lola, vende ca (2000) film luzeen eta, beste askoren artean, 52 domingos (1965), Gitanos sin romancero (1976), Ciudadanos bajo sospecha (1994) eta Francisco Boix, un fotógrafo en el infierno (2001) dokumentalen zuzendariarena. #

======================================================

· SEXUALIDAD, UN DERECHO A LA VIDA # 2004, Kuba, 38 min. # Zuzendaria: Lizette Vila # [eu>] Lizette Vila, "Las Palomas" proiektuaren zuzendari orokorra da. Proiektu honen ekintzetan, Sindrome Down, minbizia duten pertsonak eta hirugarren adineko pertsonak hartzen dute parte, beste batzuen artean. Maskulinotasunarekin zerikusiak duten gaiak ere lantzen dira. Proiektu honen helburu orokorra, bizi moduetan aldaketak sustatzea eta dibertsitatea errespetatzen jakitea da. # Lizette Vila, sustatzaile kultural bezala, gizartetik gertu dauden gaietara eramango gaitu. Homosexualitatea eta Hiesaren testuinguru kubatarrera hurbilduko digu, "Sexualidad un derecho a la vida" dokumentalarekin, non, trabesti kubatar talde batek, osasun sexualaren sustatzaile bezala prestatuak daudelarik, beraien gizarteratzea lortzeko ahaleginak egingo dute. # [es>] Lizette Vila, directora general del Proyecto las Palomas y por tanto promotora cultural asegura que "La paz no necesita de palomas, necesita de nosotras". Dentro de este proyecto se realizan actividades dirigidas a personas con síndrome de Down, a pacientes de cáncer, a personas de la tercera edad y se desarrollan temas como el de la masculinidad, con el fin de promover cambios de estilos de vida y respetar la diversidad. # Con el documental "Sexualidad un derecho a la vida", donde un grupo de travestis cubanas formadas como promotoras de salud sexual caminaran hacia su inserción dentro de la sociedad cubana, nos arrastrara hacia temas no muy lejanos de nuestra sociedad. Temas tan delicados y polémicos como el sida y la homosexualidad en Cuba. # El documental recoge el testimonio de personas transgénero que se han integrado en el Proyecto Palomas para la prevención del VIH, ya que no encuentran lo que la sociedad les niega. Mariela Castro Espin (sobrina de Fidel Castro), una de las promotoras y luchadora por esta causa, es la responsable de que por fin se sientan realizadas aquellos hombres que se sienten mujer y no encuentran un trabajo consecuente con sus estudios y tienen que dedicarse al espectáculo o a la prostitución. #

======================================================
llllll komunikabideetan

======================================================

  • Urtarrileko artikulua: CRIMEN SEXISTA, Belén Martínez, Gara, 2005-01-17 # Decía Capellanus que el amor es una pasión natural que nace de la visión de la hermosura y del pensamiento obsesivo sobre las mujeres. Siendo así, animaba a los hombres a tomar, sin demora, y a poseer a las mujeres. Entonces, pasión indómita y servidumbre por la fuerza eran sinónimos, y la obstinación viril formaba parte del código de conducta del conquistador. # >>> IRAKURRI

======================================================

llllll biñetak

======================================================

  • El Roto, El País, 2006-02-24

  • Idígoras y Pachi, El Mundo, 2006-01-21

  • Tasio, Gara, 2005-12-02, 13 or.

======================================================

llllll internet-en

======================================================

  • GLBT+
  • AHIGE > Asociación de Hombres por la Igualdad de Género # Recoge gran cantidad de documentación: artículos, noticias, etc. # >>> www.ahige.org
  • GANYMEDES # El Blog de la Documentación y los recursos digitales para el colectivo LGTB # http://ganymedes.bitacoras.com/
  • HOMOCINE # La web para entender de cine gay # >>> www.homocine.com
  • INFORGAY # Información del colectivo LGBT # >>> www.inforgay.com
  • ORTZADAR84 > Izan ere, gay, lesbiana eta transexual euskaldunak bagara, bagera, bagira, bagare... # >>> www.blogari.net/ortzadar84
  • Q.doc, Grupo de Trabajo de Información y Documentación Gay, Lésbica, Bisexual y Transgénero, del Col·legi Oficial de Bibliotecaris-Documentalistes de Catalunya # >>> www.cobdc.org/grups/qdoc/indexes.html

======================================================

    LESBOS

    ACUARELACOOL > Dedicado a mujeres que aman a mujeres... >>> http://blogs.ya.com/-acuarelacool-/ + http://acuarelacool.blogspot.com/

    CULTURA LESBIANA # >>> http://culturalesbiana.blogsome.com/

    LESBIANAS # >>> www.lesbianas.tv

    LESBONET # La comunidad virtual para mujeres lesbianas, bisexuales y transexuales que desean compartir información libremente # >>> http://lesbonet.org/

    PLAZANDREOK > Emakumeen plataforma politikoa # Web > www.euskalnet.net/plazandreok # Blog > www.plazandreok.blogspot.com

    PSEUDOGHETTO > Sitio dedicado al arte, historia, literatura, legislación y noticias relativos a la temática gay lésbica # >>> www.pseudoghetto.com

    ROMPIENDO EL SILENCIO # Revista lésbica on line # >>> www.rompiendoelsilencio.cl

    ======================================================

    TRANS

    CARLA ANTONELLI # Portal de información transexual >>> www.carlaantonelli.com

    GTMB, Grup de Transsexuals Masculins de Barcelona # Interesante página, que presenta información específica y biografías, reseñas de libros, películas, etc., además de enlaces de interés. # >>> www.transmasculins.org

    ======================================================

    ======================================================

    LEATHER

    SLEAZY MADRID, fetich and leather > www.sleazymadrid.org

    www.gay-duro.com

    www.phetix.com

    ======================================================

    2006/04/25

    > Donostia - Bideoforuma: TORMENTA DE VERANO

    >

    · BIDEOFORUMA > Apirilak 25, asteartea, 19:30etan # Ernest Lluch Kultur Etxea, Amara Berri, Donostia # EHGAM # TORMENTA DE VERANO # INFO+ >>> Tormenta

    > Tobi y Achim son amigos desde hace años. Uno es timonel, el otro remero en un equipo de remo. Han celebrado numerosas victorias en el pasado y esperan con impaciencia disputar la grán regata de la región. Pero ya no se trata de un campamento de verano y han dejado de ser niños. Cuando se vuelve serio el flirteo de Achim con Sandra, Tobi se da cuenta de que sus sentimientos para Achim son mucho más profundos de lo que quiere admitir. Se siente confuso, incómodo, y cada vez más excluido. Su angustia crece cuando ve que Anke, amiga de Sandra, se interesa por él. Entonces, en lugar del equipo femenino berlinés tan esperado, llega un equipo de jóvenes homosexuales que hacen gala de su condición. De repente, Tobi y sus compañeros se ven obligados a replantearse sus prejuicios, sus miedos, y quién sabe si sus deseos más secretos. A medida que sube la tensión, la confrontación entre los muchachos parece tan inevitable como la violenta tormenta que amenaza desatarse sobre el lago. #

    2006/04/23

    > Apirileko artikulua: PURITANISMO DE IZQUIERDAS

    • Puritanismo de izquierdas
    • CARLO FRABETTI · Matemático y escritor
    • GARA, 2006-04-23

    El título es una contradicción in términis, obviamente, puesto que el puritanismo siempre es de derechas, e incluso suele ser el rasgo más ostensible (por no decir ostentoso) de los conservadores. El puritanismo lleva el discurso moral al ámbito de la sexualidad, es decir, de lo privado (más aún, de lo íntimo), y por tanto sólo es compatible con el dogmatismo más prepotente e invasor. Sin embargo, algunas personas (y organizaciones) que se dicen de izquierdas asumen de forma inconsciente la moral sexual cristianoburguesa, lo que las lleva a incurrir en contradicciones flagrantes. Por ejemplo, hasta hace bien poco la actitud de muchos supuestos comunistas hacia la homosexualidad era vergonzosa (cuando no criminal), y aunque la situación ha cambiado bastante en los últimos años, la homofobia sigue estando presente en todo el espectro político de la mayoría de los países.

    Pero el asunto con respecto al cual se manifiesta de forma más clara la pervivencia del puritanismo en el seno de la izquierda es, en estos momentos, la prostitución. El abolicionismo es incluso la postura oficial de algunas organizaciones que se erigen en defensoras de los derechos de los explotados, lo cual da idea del grado de ofuscación al que se puede llegar en lo relativo a los instintos básicos. Pues la actitud de quienes quieren «redimir» a las trabajadoras sexuales sin contar siquiera con su opinión no es muy distinta de la de aquellos misioneros que, con la cruz en una mano y la espada en la otra, cristianizaban a los infieles a la fuerza. La arrogancia y la prepotencia subyacentes son las mismas: «Yo sé mejor que tú lo que te conviene, y aunque te avasalle y atente contra tu libertad, lo hago por tu propio bien».

    Afortunadamente, con respecto a la sexualidad, y tras más de tres mil años de implacable represión judeocristiana, la pugna dialéctica (metadialéctica) de la dialéctica con el dogma empieza por fin a animarse, sobre todo gracias al feminismo radical y a los movimientos de liberación de los y las homosexuales. No es casual que sean los colectivos de lesbianas y feministas radicales los que apoyan a las trabajadoras del sexo en sus reivindicaciones, puesto que el enemigo común es el patriarcado, que lleva milenios reprimiendo brutalmente la sexualidad femenina y negándole a la mujer el derecho a decidir sobre su propio cuerpo. Y tampoco es casual que la mayoría de los abolicionistas (o al menos los más estrepitosos) sean hombres.

    Es lamentable que una mujer (o un hombre) alquile su cuerpo: tan lamentable como cualquier compraventa de prestaciones que deberían ser espontáneas y gratuitas; pero si las prestaciones sexuales de pago son más o menos lamentables que otras lo tendrán que decidir las personas directamente implicadas, no la Iglesia, ni la izquierda timorata, ni las feministas de salón. Mientras vivamos en un mundo-mercado en el que no tenemos más remedio que alquilar diariamente una parte de nosotros mismos, qué menos que poder decidir qué parte alquilamos sin que vengan a darnos lecciones de moral los puritanos de uno y otro bando. Algunos de los que piden la abolición de la prostitución deberían predicar con el ejemplo dándose de baja de sus prostituidas organizaciones políticas.

    El horror a la prostitución tiene también mucho que ver con el mito del amor romántico, que es el mito nuclear de nuestra cultura; un mito que se resiste más que ningún otro al asalto dialéctico de la razón, y que hace que algunos desplacen el «receptáculo de la identidad» de la cabeza al bajo vientre («El cerebro es mi segundo órgano favorito», dice Woody Allen, máximo exponente del romanticismo irónico). Si el amor es algo sagrado, la «profanación» mercantilista del ritual amoroso es un sacrilegio, y la prostituta se convierte en una especie de diablesa, a la vez terrible y fascinante (es decir, doblemente terrible).

    El poder siempre ha intentado controlar la sexualidad y la procreación, y como el poder (al menos en el período histórico) siempre ha sido patriarcal, ha puesto un especial empeño en el sometimiento o en la negación de la sexualidad femenina. Esta es la explicación última del puritanismo y de su paradójica pervivencia en ciertos sectores de la izquierda, que aún no han comprendido que el paternalismo con respecto a las «pobres mujeres indefensas» es una artimaña más del patriarcado opresor; que aún no han comprendido que, por definición, no se puede llevar el discurso moral al terreno de la intimidad (puesto que la intimidad, siempre que haya acuerdo entre quienes la comparten, es el lugar donde los individuos dejan de tener que rendir cuentas a la sociedad); que aún no han comprendido que sin libertad sexual no hay libertad a secas, y que esa libertad incluye, nos guste o no, lo que algunos llaman libertinaje, perversión o pecado.

    2006/04/22

    > Donostia: SPENCER TUNICK

    >
    · SPENCER TUNICK > Apirilak 22, larunbata # Kursaal, Donostia # COFF # PARTE HARTZAZU SPENCER TUNICK ARTISTAREN INSTALAZIO BERRIAN # Spencer Tunick artista garaikidea eszenatoki publikoetan posatzen duten irudi biluzi ugariekin egiten dituen instalazio landuengatik da ospetsua. Aldi baterako bere talde instalazioak mundu guztian zehar egin izan ditu, besteak beste, Lyon, Melbourne, Santiago eta Bartzelona hirietan. Tunickek ehunka boluntario bildu ohi ditu bere instalazioetan parte hartzeko eta, izan ere, lehendik egin izan dituenetan 300etik 7000ra inguru partehartzaile erakarri ditu. # INFO+ >>> www.coff.es/eu/tunick

    2006/04/19

    > "AIMEE" HA MUERTO

    • En recuerdo de Elisabeth Lilly Wust : "Aimée" ha muerto
    • JOSE COMAS , El País, 2006-04-19

    Una casi insignificante noticia, perdida en las páginas locales del diario berlinés Tagesspiegel informaba de la muerte a los 92 años de Elisabeth Lilly Wust, conocida como "Aimée" por la novela Aimée y Jaguar (Seix Barral, 1994) y la película del mismo título. La escritora austriaca Erica Fischer, que conversó durante interminables horas con la entonces octogenaria Lilly, relató en 1994 su vida y su amor en Aimée y Jaguar. Una historia de amor, Berlín, 1943. Esta novela era el relato verídico de la historia de amor de dos mujeres en el Berlín nazi del final de la guerra en 1943 y 1944. En el libro se reproducen cartas, diarios personales y fotografías de los protagonistas. Lilly (Elisabeth) Wust, alemana aria, de 29 años, ama de casa, casada con un militar nazi y madre de cuatro hijos varones, conoce en la primavera de 1943 a la judía Felice Schragenheim, seis años más joven, que trabaja como periodista con un nombre falso para una publicación nazi, con el objetivo de intentar pasar información a la resistencia. Elisabeth y Felice se enamoran casi a primera vista, se dan los nombres de Aimée y Jaguar, y viven una apasionada historia de amor, a través de cartas y encuentros clandestinos.

    La confesión de su condición de judía no corta la relación. Lilly decide divorciarse de su marido y vivir de forma abierta con Felice. El idilio no dura mucho. El 21 de agosto de 1944 la Gestapo se presenta en casa de Lilly y se lleva arrestada a Felice. Primero la internaron en el campo de concentración modelo de los nazis de Theresienstadt, pero después la trasladan a Auschwitz y no se supo más de ella. Elisabeth llegó incluso a presentarse en Theresienstadt en busca de Felice. La Gestapo interrogó a Elisabeth que negó una y otra veces que conociese que Felice era judía.

    La novela se llevó al cine en 1999 dirigida por el alemán Max Färberböck y protagonizado por las actrices Maria Schrader en el papel de Jaguar y Juliane Köhler como Aimée, que ganaron juntas el Oso de Plata en la Berlinale de aquel año.

    Despúes de la guerra los esfuerzos de Wust por encontrar a su amante resultaron infructuosos. Tuvo que sacar adelante a sus cuatro hijos y para ello no vaciló en casarse con un tendero en abril de 1950. En ese periodo Wust intentó suicidarse dos veces y la relación resulta un desastre con varias rupturas. A principios de 1953 escribe en su diario: "Después de romper cuatro veces su promesa le digo basta definitivamente. Tarda en irse, a pesar de una citación. Soy indulgente. Es una mierda". Por fin la deja en diciembre de ese año. Wust escribe en su diario: "Al final, me he deshecho del hombre más infame que he conocido en mi vida". En los años sesenta Wust consigue un trabajo con seguros sociales como limpiadora en una fábrica. Se levanta a las cinco de la mañana y regresa a casa agotada a la noche.

    El 21 de septiembre de 1981 el presidente de la República Federal de Alemania concedió a Elisabeth Wust la Cruz Federal del Mérito por haber ocultado y mantenido en su casa entre 1942 y 1945 a cuatro judías. Una de ellas fue Felice Scharagenheim, que murió en Auschwitz. Las otras tres sobrevivieron al régimen nazi.

    Con la autora del libro no acabó bien. Wust no está de acuerdo con la imagen que aparece: "Me presenta como una nazi histérica". Hasta su muerte conservó Aimée el recuerdo de Jaguar: "Para mí Felice siempre está cerca. Tengo una foto de ella en mi casa. Cada día le enciendo una vela y le escribo".

    2006/04/17

    > JUICIO POR LA AGRESION A MIKEL

    • Piden un año y medio de cárcel para dos militares y multas de 4.200 euros para otros dos por la agresión a Mikel Martín
    • La Fiscalía dice que dos acusados golpearon por todo el cuerpo al militante de EHGAM y sus compañeros no hicieron nada para evitarlo
    • Europa Press, 17-04-2006, San Sebastián

    La Fiscalía pide un año y medio de cárcel para cada uno de los dos militares de la Brigada de Paracaidistas acusados de agredir el 13 de enero de 2005 al militante de ZUTIK y miembro del colectivo de gays y lesbianas, EHGAM, Mikel Martin, en una céntrica calle de San Sebastián. Además, reclama sendas multas de 4.200 euros para otros dos militares por no impedir la agresión.

    El juzgado que ha instruido el caso dictó la semana la apertura del juicio oral, que se celebrará en un Juzgado de lo Penal de la capital guipuzcoana, y en el que la formación política ZUTIK ejercerá la acusación popular.

    Según recoge la calificación fiscal, a la que tuvo acceso Europa Press, los hechos ocurrieron sobre las once de la noche en la calle San Martín. Después de mantener "una discusión" con Mikel Martín, los dos presuntos agresores "le persiguieron, golpeándole sucesivamente por todo el cuerpo cuando consiguieron darle alcance unos metros más allá", a la altura de la calle Urbieta.

    El escrito señala que, en el transcurso de esos hechos, "y pese a no sufrir ningún riesgo para su integridad", los otros dos militares "no realizaron acto alguno tendente a que los otros dos acusados cesaran en su actitud". Dos de los imputados fueron detenidos ese mismo día por la Guardia Municipal.

    A consecuencia de los golpes, Martín sufrió "traumatismos craneofaciales, heridas en labio superior, policontusiones y arrancamiento parcial de la cabeza del peroné". También le causaron "fractura ósea sucondral" y esguince en la rodilla izquierda. La víctima tardó en curar 137 días, 102 de los cuales fueron "impeditivos", y conserva como secuelas sendas cicatrices en el labio y en el párpado.

    La Fiscalía considera que los dos presuntos agresores cometieron un delito de lesiones, y reclama que indemnicen a Martín con 6.000 euros. A su vez, acusa a los otros dos militares de "omisión del deber de impedir delitos", y pide que sean condenados a multas de 4.200 euros cada uno.

    Discriminación por ideología

    Por su parte, ZUTIK solicita tres años de cárcel por el delito de lesiones para dos de los imputados y una multa de 7.200 euros para los otros dos. También pide una indemnización de 18.000 euros.

    Además, alega como circunstancia agravante que los acusados "actuaron con discriminación hacia la víctima por razón de su ideología, nacionalidad o grupo social". La acusación particular, que representa a Mikel Martin, solicita iguales penas.

    Tras la agresión, Mikel Martin recibió muestras de apoyo de organizaciones y partidos como Ezker Batua, cuya senadora Isabel López Aulestia preguntó al Ministerio de Defensa sobre las medidas que pensaba adoptar, después de que el entonces ministro de Defensa, José Bono, anunciara que había ordenado abrir una "investigación a fondo" sobre lo sucedido.

    2006/04/14

    > Juan José Millás: PANSEXUALISMO

    • Pansexualismo
    • Juan José Millás
    • El País, 2006-04-14, azken orria
    Ya anunciamos en su momento que, aunque los dirigentes del PP hubieran combatido con ferocidad en las instituciones y en la calle la ley que ampliaba a los homosexuales el derecho a casarse y a formar una familia, no tardarían en beneficiarse de ella. Pero pensábamos que esperarían por lo menos a que se resolviera el recurso que, en contra de esta iniciativa, presentaron ante el Constitucional. Nada de eso: un concejal popular de Orense acaba de contraer matrimonio con su novio en una ceremonia a la que ha asistido el mismísimo presidente del PP gallego. ¿Somos adivinos? No, somos observadores. El PP también estuvo en contra de la Constitución (a la que ahora veneran); del divorcio (al que exprimen); del aborto (al que suponemos que recurrirán como todo hijo de vecino). Son sólo tres ejemplos, pero para muestra vale un botón.
    Tampoco nos ha decepcionado la Conferencia Episcopal, que ha puesto el grito en el cielo (dónde si no), atribuyendo el suceso al "exasperado pansexualismo" que se vive en España. "Exasperado pansexualismo", no se pierdan la expresión porque es de las que marcan época. Nosotros no sabemos, ni nos importa, cómo son las relaciones venéreas entre el concejal de Orense y su cónyuge (que sean exasperadas o serenas es un problema de ellos). Lo que sí sabemos es el significado del término pansexualismo, que el diccionario de la Academia define de este modo: "Tendencia a encontrar en toda conducta una motivación sexual". Este es el problema de la Conferencia Episcopal, y de la Iglesia en general, que sus representantes no pueden abrir la boca sin hablar de sexo.
    Tanto es así que el obispo encargado de condenar el pansexualismo español recordó, acto seguido, que el onanismo continúa siendo un pecado mortal que se paga con el infierno. Asegurar con ese desparpajo que una actividad tan natural, inocente y cotidiana como la masturbación constituye una ofensa gravísima a alguien que sólo existe en la cabeza de quienes creen en él, resulta tan pintoresco como negar el movimiento de traslación de la Tierra. También, por cierto, en su día lo negaron, del mismo modo que el PP pidió firmas contra el divorcio. No somos nadie.

    2006/04/13

    > Maruja Torres: PANSEXUALES

    • Pansexuales
    • Maruja Torres
    • El País, 2006-04-13, azken orria

    Muchos no entienden que, como atea practicante, no haya abjurado del catolicismo, pero aparte de que resulta más difícil desengancharse de la Iglesia que de un servicio de mensajes por teléfono, existen poderosas razones para que me quede. Por ejemplo, lo mucho que me acaba de estimular la Conferencia Episcopal Española, de cara a esta Semana Santa.

    Habiendo tenido que renunciar a mis planes viajeros por repentina hinchazón de mi histórica rodilla, y resignada a contemplar “Ben-Hur” y toda la programación seudosacra al uso (este año, enriquecida por una “María Magdalena” incorporada por una Maria Grazia Cucinotta que está para comérsela), simplemente tumbada en reposo… ¡Demonios! De súbito y en decúbito supino me llegaron las amonestaciones del último documento dado a luz (obviamente, es una metáfora, alegoría o tropo) por los doctos y virginales a la par que vigilantes Doctores, que ven a España sumida en “exasperado pansexualismo”.

    Al principio creí que alguien se lo estaba haciendo con una barra de pan (o con una hogaza, según su propio sexo), pero después de consultar el diccionario he comprendido que lo que quieren decir es que estamos en sexo sin parar, como si nos hubiéramos metido en la carretera panamericana y nos dedicáramos a recorrerla de arriba abajo y de abajo arriba, y venga y va.

    Es decir, estamos cometiendo pecados gravemente contrarios a la castidad, como “la masturbación, la fornicación, las actividades pornográficas y las prácticas homosexuales”.

    Vayamos por partes. Para empezar, qué pobreza de léxico. Pudiendo decir onanismo o goce solitario; así como copulación, coito o apareamiento (variantes: zoofilia, necrofilia y, qué les voy a contar a ellos, pedofilia); y uranismo o sodomía, con mención especial a Safo y Lesbos, en vez de homosexualidad lisa y llana. De tanto pensar en lo mismo se les están enanizando las meninges.

    Pero gracias, gracias, gracias de todas formas, por recordarme la de alicientes con que me puedo entretener mientras mi rodilla y yo descansamos, sin dejar de mirar la tele ¡y sin soltar el mando a distancia! Sólo debo esquivar las farisaicas apariciones en pantalla del señor Martínez Pujalte, cuya imagen sí me ciega la médula.

    2006/04/12

    > Polonia: GOBIERNO INTEGRISTA CONTRA LA HOMOSEXUALIDAD

    >

    • LGTB · Las declaraciones de los obispos polacos justifican la discriminación
    • EL GOBIERNO INTEGRISTA POLACO DECLARA LA GUERRA A LA HOMOSEXUALIDAD
    • Inspiradas en el credo católico mayoritario, las instituciones de Polonia combinan insultos con prohibiciones y medidas represivas contra las minorías sexuales
    • El Gobierno vaticinó “una noche oscura” para las minorías y anunció que “no habrá tolerancia para los desviados”
    • Un importante sector de la opinión pública polaca parece estar de acuerdo con la política institucional homofóbica
    • PEDRO CARMONA, Diagonal, 28 zbk. [2006ko apirilak 12tik 26ra]

    La comunidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) polaca se temió lo peor cuando en noviembre del pasado año Lech Kaczynski, al frente del partido Ley y Justicia, se convirtió en presidente de Polonia. Años antes, como alcalde de Varsovia, este político ultraconservador no sólo mantuvo una retórica de homofobia sino que prohibió en la capital polaca las manifestaciones del orgullo 2004 y 2005, para frenar “la propagación de la homosexualidad”. Cuando representantes LGTB le solicitaron una entrevista, contestó: “No recibo a pervertidos”. El movimiento LGTB polaco desafió la prohibición y 2.500 personas salieron pacíficamente a la calle, donde se toparon con amenazas de muerte y agresiones físicas por parte de grupos neonazis. El alcalde censuró que la policía no hubiera colaborado con los agresores y convocó la “marcha del orgullo de las personas normales”, que tuvo una nutrida participación de ultraderechistas.

    Insultos y prohibiciones

    Ante el amenazante resultado electoral de Ley y Justicia y una probable extensión de la política homofóbica del Ayuntamiento de Varsovia a todo el territorio polaco, grupos ecologistas, feministas y LGTB convocaron a sendas “manifestaciones por la igualdad” en Cracovia y Poznan, pocos días después de la toma de posesión del nuevo Gobierno. La manifestación de Poznan fue prohibida a última hora por el Ayuntamiento, aduciendo problemas de seguridad. A pesar de ello, los organizadores mantuvieron la convocatoria, que se saldó con nuevos insultos y agresiones nazis. La policía se negó a prestar protección a los manifestantes LGTB y, en cambio, detuvo brutalmente a 65 de ellos que intentaban formar el símbolo de la paz con velas. A cada uno de los detenidos se les impusieron, por manifestarse sin autorización, multas de 1.250 euros, cantidad muy alta respecto al nivel de vida medio en Polonia.

    Desde la formación del nuevo gabinete, las medidas homofóbicas y las descalificaciones institucionales han sido constantes. El primer ministro, designado por el presidente, Kazimierz Marcinkiewicz, del partido Ley y Justicia, prometió defender la “libertad” de los heterosexuales y la familia, amenazada en su opinión por “homosexuales que intentan infectar a los demás su homosexualidad” y planteó prohibir por ley que las personas LGTB pudieran trabajar en colegios, guarderías y hospitales. Miembros del Gobierno vaticinaron “una noche oscura” para las minorías sexuales y anunciaron que “no habrá tolerancia para los homosexuales y los desviados”. El recién nombrado Defensor del Pueblo polaco equiparó homosexualidad y pedofilia y el Fiscal General de Poznan aclaró que “no es ilegal en Polonia insultar a alguien por su orientación sexual”. Asimismo, el Gobierno decidió suprimir la Oficina Gubernamental por la Igualdad de Género, que desarrollaba programas de promoción a favor de los derechos de las minorías sexuales. En los últimos meses se han confirmado actos de acoso policial a la comunidad LGTB en las ciudades de Cracovia, Gdansk, Lodz, Poznan, Varsovia y Wroclaw.

    Amnistía Internacional, Human Rights Watch y el Parlamento Europeo –con una resolución– han mostrado su preocupación por estos sucesos. La Conferencia Episcopal polaca contraatacó el pasado febrero pidiendo a las instituciones europeas que “se abstuvieran de interferir en la moral de las personas”, y afirmó que las familias católicas tienen el derecho a defenderse contra “la dictadura del relativismo”. También reafirmó “las diferencias naturales entre hombres y mujeres”, creados como tales, a juicio de la Iglesia polaca, para procrear. Un importante sector de la opinión pública polaca parece estar de acuerdo con esta política institucional homofóbica. En junio pasado, Polonia fue el segundo lugar del mundo donde se llevaron a cabo las mayores movilizaciones convocadas por el Foro de la Familia contra la aprobación en el Parlamento español del derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. La asistencia sólo fue superada por la manifestación de Madrid.

    La resistencia LGTB polaca, aliada a un movimiento de solidaridad bastante extenso, mantiene convocatorias periódicas en distintas ciudades en las que suele repetirse el mismo patrón: obstaculización o prohibición oficial, insultos o ataques de bandas nazis y desprotección o represión policial. Lejos del glamour desentendido de otras capitales europeas, las manifestaciones LGTB en Polonia suponen un acto de fuerte posicionamiento político reivindicativo. Las protestas han comenzado a traspasar las fronteras polacas y el presidente Kaczynski también ha encontrado actos de denuncia en sus recientes visitas oficiales al extranjero: el pasado 10 de febrero la Red por la Liberación Gay de Chicago realizó una concentración de repulsa ante la visita del presidente polaco a la ciudad. El 9 de marzo, en la Universidad Humboldt, de Berlín, varios activistas LGTB interrumpieron el discurso del mandatario polaco coreando consignas que pedían que lo expulsaran del recinto universitario.

    ======================================================

    • El flanco homofóbico de la Unión Europea

    Junto a la situación de Polonia, otros gobiernos europeos mantienen una retórica anti-LGTB, cuando no implementan medidas discriminatorias. Así, Letonia y Lituania, con gobiernos de clara inspiración confesional cristiana, aprobaron recientemente leyes que ‘blindaron’ el matrimonio como institución estrictamente heterosexual, evitando que pueda extenderse a parejas del mismo sexo. Grecia, Hungría y Polonia mantienen algún grado de prohibición o penalización de la homosexualidad en sus reglamentos militares; Portugal, Luxemburgo, Italia y Reino Unido mantuvieron restricciones similares hasta fechas recientes. El Reino Unido derogó hace sólo tres años las leyes que fijaban condiciones discriminatorias para las relaciones entre personas del mismo sexo en aspectos como la edad de consentimiento y los requisitos de intimidad. Los territorios británicos de Gibraltar y la Isla de Man fijaban penas de cárcel por homosexualidad hasta hace aproximadamente una década. Más allá de los aspectos legales, países de gran influencia católica como Irlanda, Polonia, Italia o Portugal mantienen un fuerte control social sobre la homosexualidad. El caso italiano es especialmente reseñable: las declaraciones homofóbicas son moneda corriente entre su clase política, lo que le costó al ex ministro Buttiglione la cartera europea de Seguridad, Libertad y Justicia apenas había sido asignado comisario de la Unión; el recientemente dimitido ministro Calderoli, de la Liga Norte, había realizado numerosas alusiones denigrantes contra la homosexualidad.

    2006/04/11

    > GERARD REVE, ESCRITOR HOLANDES

    >
    • GERARD REVE, ESCRITOR HOLANDES
    • Considerado el precursor de la novela moderna nacional, hizo pública su condición de homosexual en los años sesenta
    • Gerard Reve nació en Amsterdam el 14 de diciembre de 1923. Hijo de un periodista comunista, debutó a los 24 años con la novela Las noches, que se centraba en el aparente tedio del protagonista. La obra removió a toda una generación de jóvenes marcados por los temores de sus padres, recién salidos de la II Guerra Mundial. Acusado de blasfemia por la iglesia católica holandesa, se convirtió al catolicismo sin abandonar su estilo de vida. Homosexual declarado desde los años sesenta, padecía Alzheimer. Falleció [el 8 de abril] en Zulte (Bélgica) acompañado de su pareja de los últimos 30 años, el artista Joop Schafthuizen
    • ISABEL FERRER , El País, 2006-04-11


    Al hablar de Gerard Reve, la crítica holandesa añade siempre el apelativo de "escritor del pueblo". Una forma de calificación ganada ya con su primer título, Las noches, aparecido en 1947 cuando el país emergía de la II Guerra Mundial. Considerado también el mejor de sus libros, supuso en cierto modo un lastre.

    Se convirtió en lo que hoy llamaríamos una "bomba literaria" por la fuerza de su contenido y los eruditos de la lengua condenaron una prosa consagrada a describir la inútil existencia de Frits, el protagonista. Aburrido, sin aspiraciones y desposeído en apariencia de cualquier ansia trascendente, el efecto desestabilizador que dicha figura podía tener sobre una sociedad herida, le valió a Reve acusaciones de toda índole. Algunos críticos llegaron a decir que los trabajadores cabales deberían "limpiarse la boca", después de leerle.

    Los jóvenes de los años cincuenta, por el contrario, lo recibieron con entusiasmo. Sujetos aún a la autoridad de unos adultos que habían sufrido el trauma bélico, por fin aparecía alguien que reflejaba su malestar. Willem F. Hermans, que junto con Harry Mulisch y el propio Reve componen el trío de ases de las letras holandesas del siglo XX, dijo enseguida que Las noches era una obra capital e imposible de olvidar.

    Menos proclive a alabar a sus colegas, Mulisch, el único superviviente, aseguró el pasado fin de semana que empezar con una novela tan llamativa suele crear problemas. "Es mejor iniciarse con lo malo y avanzar con el tiempo", sentenció. Sí le concedió a Reve el valor de haber roto tabúes sociales a través de la homosexualidad y su enfoque religioso.

    Cuando alguna vez rememoraba su niñez, el autor echaba de menos ciertos ritos en su ambiente hogareño. Lo explicaba de una forma literaria, pero aun así reflejaba la rigidez doctrinaria de un padre comunista que no toleraba veleidades pequeño burguesas.

    En 1948 se casó con la poetisa Hanny Michaelis. Una década después, y cuando él declaró su homosexualidad, la pareja se separó. Ella traduciría al holandés El acróbata y otras historias, el libro que Reve escribió en inglés durante los años pasados en el Reino Unido tratando en vano de hacerse un hueco allí.

    En 1966 publicó un volumen de cartas que provocó un auténtico revuelo. Titulado Cercano a Ti, era una relación epistolar de su forma de enfocar el amor. Para la iglesia católica, resultó intolerable que en una de las misivas describiera una relación con el Señor, reencarnado en un asno. Acusado de blasfemo, la demanda fue desestimada al final.

    Después de varias relaciones, su última pareja, el artista Joop Schafthuizen, le acompañó en sus últimas horas en una residencia para enfermos de Alzheimer en Bélgica. Un final liberador a la vez que irónico, para un autor galardonado con los mayores premios literarios de su tierra.

    El más relevante, el Gran Premio de las Letras Neerlandesas (equivalente al Cervantes), le procuró otro sobresalto. Investigada su pareja por presunta pederastia, el rey Alberto II de Bélgica se negó a concedérselo. El galardón honra cada tres años, alternativamente, a un autor holandés o flamenco que lo reciben del monarca del país vecino. Al final se optó por un acto íntimo, algo que molestó mucho a Reve.

    2006/04/10

    > Gara: SER GAY O LESBIANA EN ORIENTE PROXIMO

    • Ser gay o lesbiana en Oriente Próximo
    • Yossi Bartal, de Tel Aviv, ha recorrido durante un par de semanas diversos institutos de Euskal Herria para hablar sobre la ocupación de Palestina. No obstante, en su agenda de visita por estos lares tenía una cita con EHGAM. Como miembro del movimiento Queeruption-2006 de Tel Aviv, Bartal versó en Donostia sobre las características de la lucha de gays y lesbianas en Oriente Próximo.
    • GARA, 2006-04-10

    El concepto de gay y lesbiana ha sido transportado del mundo occidental al árabe, según explica Bartal, al tiempo que apunta que «ha sido muy mal aceptado». «La imagen hasta entonces era parecida a la de los amantes de la Antigua Grecia, amantes de la poesía y la buena vida, y el modernismo y el nacionalismo cambiaron esta imagen».
    Además, Palestina, donde existen grupos de liberación nacional, «es un entorno en el que se valora mucho la masculinidad, por lo que es un entorno muy hostil para los gays», explica el miembro del movimiento Queeruption.
    En Israel el panorama es diferente, aunque no por eso mejor. «Israel se parece más a un país occidental, a una democracia occidental, aunque solamente sea válida para los judíos. A pesar de ser militarista y racista, judíos gays y lesbianas pueden ejercer su derecho y expresarse como tal», explica.

    Por todas las liberaciones

    Durante los últimos 15 años diversos grupos israelíes trabajan por la consecución de los derechos de personas homosexuales, «aunque no ven su lucha como parte de la reivindicación de otros derechos humanos. Consideran que la ocupación y el racismo no va con ellos y la cara más pública de la lucha gay y les no se ha pronunciado sobre la ocupación». Es normal, según Bartal, ya que «los ricos de la comunidad gay de Israel están conformes con la situación actual porque ellos viven muy bien». Según opina a este respecto, «por ser gays no han tenido una educación distinta; siguen siendo igual de racistas y se consideran superiores a los palestinos».
    No obstante, Bartal subraya que también existen judíos que trabajan contra la ocupación, entre ellos gays y lesbianas, «y para ellos es importante ligar estas dos luchas, consideran que no solo deben luchar por su liberación personal, sino que tienen que luchar por todas las liberaciones».
    En la segunda Intifada en 2000, el movimiento gay y les «no reaccionó», relata Bartal, por lo que posteriormente decidió que «tenía que hacer algo porque se estaba asesinando a gente». Una manifestación bajo el lema «No hay orgullo en la ocupación» marcó el comienzo del grupo Queeruption, del que forma parte Yossi Bartal. «Nuestro grupo comenzó a politizar el movimiento gay en Israel, a promover vínculos entre distintos movimientos por la liberación, grupos feministas...», explica.
    Hoy en día, el movimiento por los derechos de las personas homosexuales está concentrado en Tel Aviv. «En otros lugares la situación no es tan bonita y liberal como la pintan. Jerusalem, por ejemplo, es una ciudad muy religiosa y gays y lesbianas están en constante lucha con los ortodoxos y la derecha religiosa más fascista, que intenta continuamente relacionar la lucha homosexual con la lucha palestina».
    La comunidad gay está muy perseguida en Jerusalem, hasta el punto de que es habitual que militantes gays y lesbianas sean apuñalados por ortodoxos en manifestaciones en pro de los derechos de personas homosexuales.
    En cuanto a los gays y lesbianas palestinos, Bartal apunta que «el concepto es bastante nuevo para ellos. Muchos pueden tener relaciones con personas del mismo sexo y no identificarse como gays o lesbianas. Por supuesto que hay quien se identifica como tal, aunque la mayoría está dentro del armario. No obstante, desde hace 4 años hay un grupo palestino organizado en Jerusalem, aunque la relación con ellos es complicada». El movimiento Queeruption sí trabaja conjuntamente con gays y lesbianas palestinos.
    Sobre la situación del Sida en Oriente Próximo, Yossi Bartal considera que «la sociedad judía en Israel está muy concienciada, no solo los homosexuales, sino la población en general. De hecho, la tasa de infección es bastante baja comparándola con la de Europa». En Palestina el panorama es diferente, y es que el discurso sobre cualquier tema relacionado con la sexualidad «es tabú».
    Preguntado respecto a la actitud del Ejército israelí con la homosexualidad, Bartal explica que «la postura oficial es que no hay problemas con ser gay o lesbiana ­porque las mujeres también están obligadas a alistarse en el Ejército­ si te comportas como un buen soldado. No obstante, la mayoría de los soldados no han salido del armario». Los grupos de homosexuales judíos que se consideran apolíticos son los que justamente más han luchado para que las personas homosexuales sean aceptadas en el Ejército. Flaco favor han hecho al movimiento Queeruption, ya que muchos de sus miembros están en la cárcel por negarse a alistarse y defender la insumisión.

    > Sejo: A FAVOR DEL "BAREBACKING"

    • Estoy a favor del BAREBACKING
    • Sejo Carrascosa, Técnico en prevención de VIH e ITS de SIDALAVA, Comisión Ciudadana Antisida de Álava

    Esta claro que la función de cualquier movimiento reivindicativo u organización que esté basada en la constatación de un déficit, es la de desaparecer una vez se hayan conseguido sus objetivos y superados los déficits.
    Por eso la función de las Comisiones Antisida seria, y es lo deseable, que desaparecieran; que dejaran de existir cuando toda la población conociera los mecanismos de transmisión del VIH y supiera como evitarla.
    Pensando en mi edad, y en el tipo de trabajos precarios al que nos vemos abocados, cada día más precarios, cada día mas gente abocada; un técnico en prevención como yo, tiene que estar indudablemente a favor del uso y difusión del barebacking, si quiere seguir trabajando en algo que es interesante y esta medianamente bien pagado.
    Yo ya contaba, que gracias al barebacking del que no se habla, ese que practican tantos y tantos de los heterosexuales, iba a tener trabajo para rato, pero como resulta que además de trabajar en prevención soy maricón, pues, y ripios fáciles aparte, mi campo de actuación son los HsH, hombres que se relacionan sexualmente con otros hombres, que son, según las últimas noticias y que algunos determinan de alarmistas, los que se han apuntado a la "nueva" moda del barebacking, y yo estas noticias las veo como una promesa para mi jubilación, para mi son solo líneas y líneas ocupando hojas en mi vida laboral.
    Desde mediados de los noventa, con la aparición de los retrovirales, ya había notado un cierto relajo en la discriminación y represión de las prácticas y la visibilidad homosexuales. La homofobia, que siempre esta al acecho, creó los grupos de riesgo para poder volver a los gays al redil de la perdición y el pecado, esta vez con castigo divino en la tierra, pero los gays reaccionaron, hablaron de prácticas y no de sexualidades u orientaciones, exigieron la prevención y la información como armas para evitar la expansión, obligaron a autoridades y laboratorios a expandir e investigar los medicamentos que ralentizaban la replicación del virus, y aun así, seguíamos en el ojo del huracán por no negarnos a practicar sexo, al que de una forma optimista empezamos a llamar mas seguro. Logramos que hasta desde los sectores no muy reaccionarios fuéramos considerados como una de las partes mas activas en la lucha contra la pandemia del SIDA, tanto que hemos sido premiados con políticas igualitarias que nos han llevado hasta, fíjense, el matrimonio.
    Pero el nuevo siglo ha vuelto a poner las cosas en su sitio y todo gracias al barebacking, que por si alguien no lo sabe consiste en hacer sexo sin protección, física o mental, alguna.
    Gracias, insisto, al barebacking las personas que trabajamos como técnicos de prevención tenemos nuestro puesto de trabajo asegurado. No podemos, pues, más que congratularnos por el aumento que dicen tiene este tipo de prácticas. Basta visitar cualquier página web o club para darse cuenta que con la ingenuidad o ignorancia, más propia de los discursos blandos y lánguidos de los amores heterosexuales, que caracterizan los perfiles de los participantes, las transmisiones seguirán aumentando más y más. Esas memeces de buscar y darse el "regalo", cuando muchos podrían poner una tienda de complementos, que por un lado recuerdan a los embarazos que se producen en las relaciones de los heteros, por esa triste cuestión de dejar frutos visibles y no deseados tras el sexo; y por otro a esa ingente literatura que desde el romanticismo ha tratado de unir la pasión y el sexo con la muerte; triste lectura del Eros y Tanatos.
    En conclusión, que a lo que estamos asistiendo no es mas que un torpe remedo de los modelos sexuales heterocentrados, verdadero núcleo duro del barebacking, y es que, por mucho que nos pese a cuatro mariquitas progres, el empeño de muchos maricones ha sido el de llegar a ser tan vulgares y ordinarias como las personas heterosexuales.
    Pero el barebacking no solo servirá para crear puestos de trabajo en salud pública, habrá otros muchos campos laborales que saldrán altamente favorecidos con la expansión de estas prácticas. Mi tía Enriqueta, abogada ella, ya se esta preparando las denuncias que se interpondrán por los contagios producidos, a los compañeros sexuales, a los dueños de clubes y locales, a las páginas webs…Denuncias que irán creando jurisprudencia y aumentando el monto de las compensaciones. Las compañías de seguros podrán ver como crecen sus beneficios, gracias a las primas elevadas a las que someterán a sus asegurados para que luego puedan tener algún tipo de tratamiento, por que después del tabaco, habrá muchas enfermedades que no entrarán en los servicios sanitarios públicos, ya que no aguantarán sus déficits económicos y alegarán que cierto tipo de prácticas riesgosas para la salud serán, única y exclusivamente, opciones personales y como tal no tendrán cobertura.
    Otro de los sectores que saldrá altamente beneficiados será, cómo no, el de los laboratorios farmacéuticos; ante la erupción de nuevas cepas gracias a las reinfecciones y resistencias del virus, porque muchos buscadores del "regalo", en su ingenuidad, ignorantes de su condición serológica llegarán al conocimiento con cuatro o cinco enfermedades en este caso no tan oportunista y una carga viral de millones de copias de una cepa hiperesistente, pero esto debe ser muy atractivo para los practicantes del barebacking, me imagino de su excitación al saber que ya han agotado todos los tratamientos y estar esperando desesperadamente el descubrimiento de un nuevo antirretroviral que les haga sobrevivir, viéndose postrados en una cama con aftas dolorosas en la boca que les producen tremendos dolores solo por tragar líquido, flotando en las heces que sus diarreas, que imposibles de controlar, les producen día y noche, con un peso de la mitad de lo que normalmente debían tener y observando los cambios de color de su piel, violáceos, verdes, negros, que les producirá el sarcoma. Realmente excitante y seductor.
    Espero que el barebacking no se quede en las moñadas en que se encuentra y vaya a más, porque el VIH es solo una de tantas infecciones de transmisión sexual y habría que lograr que se expandieran todas. A mi se me ocurre que se podían hacer fiestas temáticas del estilo de "Fiesta del chancro purulento, métete la Lues dentro", "Noche sexual, todos a por el Herpes genital "Fiesta del hortelano, métete un Condiloma como una coliflor por el ano", "Uretritis night, saborea la secreción mucopurulenta", "Encuentros en la tercera fase (de la sífilis)", o hacer una quedada a nivel europeo bajo el lema "Una Europa maricona toda infectada de Linfogranuloma".
    Espero que el barebacking siga creciendo hasta mi jubilación"